这是迈克尔?托马塞洛年4月发表的一篇研究文献，文献讨论黑猩猩的感觉世界，并假设人去体验这一感觉时的体验。本文对这篇文献主要观点进行了综述和摘编。

摘要：

黑猩猩和人类是进化上的近亲，因为相似类型的代理组织，它们以许多相同的方式行事。

但他们在多大程度上也以类似的方式体验世界？利用进化生物学和动物认知方面的当代研究，我明确地比较了这两个物种能够拥有的经验种类。

我得出的结论是，黑猩猩对世界的体验，也就是我所说的体验生态位是：(1)基本意图与人类相同，（2）理性的意义上，它是自我批评的，并以逻辑结构的因果和意图的推论运作；但(iii)它完全不规范，因为它无法用“客观”的评估标准。科学数据不回答哲学问题，但他们提供了丰富的原材料为科学家和哲学家反映出和清晰化了心理概念的基础。

年，ThomasNagel询问人类是否有可能想象成为蝙蝠的感觉。他声称事实并非如此。简单的想象失败了，因为人类没有必要的感觉器官。物理主义的解释失败了，因为有意识的体验本质上是主观的，而物理主义的解释试图独立于主观因素。然而，在论文接近尾声时，Nagel提出，我们或许能够提出一些概念，使我们能够在一定范围内使用非还原性科学描述在这个问题上取得进展：“目标是至少部分地描述了经验的主观特征，其形式对于无法获得这些经验的人来说是可以理解的。”

Nagel写作的时候，认知科学作为一门学科尚未完全出现，几乎没有关于非人类动物认知过程的研究。但在当代比较和进化心理学中，现在存在大量关于各种动物物种的认知过程的研究，并将其与彼此和人类进行比较。有人可能会争辩说，这项研究及其所采用的概念提供了作为起点所需的东西，以实现Nagel更为温和的描述性目标。这项研究显然没有解决内格尔的论文所引发的关于现象意识的所有许多不同的基本问题。但这项研究可以以正常的科学信心回答的是一些生物如何体验这个世界，以及在某些情况下，他们自己在那个世界中运作。当然这会产生争论。

黑猩猩是一个很好的开始这种练习的物种，我们与它有一个不久前的进化祖先，并且我们在科学上对它有很多了解。目标是描述黑猩猩能够拥有的体验类型与人类作为研究人员能够拥有的体验类型。这种比较不仅比蝙蝠与人类的比较更直接，而且黑猩猩和人类在心理上的巨大相似性也使其在哲学上可能更具启发性，因为它迫使我们对这些哲学上重要的概念进行精确且通常是微妙的区分作为意向性、理性性和规范性。

我从两个假设开始，一个是理论的，一个是方法论的。

首先，我的理论假设是，生物体是通过自然选择构建的，目的是体验它们需要体验的东西，以便在环境中有效地行动。自然选择有效的行动产生，而所涉及的潜在心理——包括有机体如何体验世界作为指导其行动的方式——在这种行动结构化的环境中进化，并且仅在这种环境中进化。这基本上是美国古典实用主义最基本租户的现代版本，即“了解世界[is]与其中的机构密不可分”

如果每个物种都生活在自己的生态位中，这取决于它需要做什么才能生存和繁荣，如果经验是由行动构成的，那么我们也可以说每个动物物种都生活在自己的经验位中：那些部分和方面它在感知和认知上能够体验的环境，以便它可以做它需要做的事情来生存和发展。因此，一种鸟类会感知并注意树皮中蠕虫的可能栖息地，而另一种则不会，当然这些蠕虫本身生活在一个完全不同的体验生态位中。这是Mead()关于经验的一般观点。比如他说“个体有机体在某种意义上通过它的敏感性决定了它自己的环境。”就是这个意思。

除了直接的行动和感知之外，有机体从认知上理解有关其环境的更一般事物的能力，以及从广义上解释的思维行为中对这些事物进行推断的能力，也与它在行为上需要做的事情相适应。如何做到这一点因物种而异。因此，单细胞生物在感知和行动之间有相当直接的联系，两者都受到同一组纤毛的影响，而更复杂的生物在认知上以更灵活的方式组织。具体来说，复杂的代理人指导（甚至计划）和控制（甚至执行自我调节）自己的行为，这要求他们

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