我们怎么看文明演进的趋势？

曾经有篇医学文章，专门讨论生物灭绝问题。它没有做任何结论，也没有总结，但是字里行间反映出一个现象，就是越高级的物种灭绝速度越快。这个世界可能不是强化演动的，而是弱化演动的，只不过它太违反常识了。

因为达尔文的学说讲，生物进化越高级，适应性越强，越具有生存优势，叫“最适者生存”。这是当时科学界的普遍观念。而且在人文领域，也就是在社会学领域里，所有人全都持有进步论，今天被西化的东方全部是这个观念。文明越发展越进步，人类越具备优势。

但是达尔文学说有些破绽。

第一，达尔文进化论。达尔文讲，生物变异是随机的，达尔文却从来没有讨论过一个问题就是为什么物种演化的总体态势却是定向的？

尽管你在达尔文进化论中能看到，达尔文一再表述物种从低级到高级，从原始单细胞生物一直到灵长目到人类，但是达尔文讨论变异是随机的，那个时候基因学说还没有出现。变异的随机性和选择的定向性这两者之间的关系，达尔文在他的书中完全没有讨论。这是一个很奇怪的漏洞。

第二，达尔文认为实用性越强，越高级的物种生存越具有优势。可实际上越高级的物种，灭绝速度越快，灭绝范围越广。这又是达尔文没有讨论的问题，尽管达尔文书中有一个专有章节讨论生物绝灭，但是他却没有把它梳理成一个系统来讨论。

第三，这两个问题就留下了一个严重的破绽，使得达尔文学说在根本逻辑上出现不能圆满的状态，而且它还有一个缺失。自然选择只讲外部条件对生物的影响。生物内部不断变异的这种现象，它的内在驱动因素完全被忽略。

有这三项缺陷就使得达尔文学说里出现了一个破绽，使得弱化演化和达尔文的理论强势演化构成矛盾，就是弱化衰变、死灭速度更快的这个事实，达尔文学说不能解释，出现漏洞。

我们再看第二个问题，上个世纪初叶，爱因斯坦在狭义相对论的推导中推导出质能方程，E=mc2，一边是能量，一边是质量，说明质量和能量是相等的，是一回事，是可以互相转化的。

我们先看一下能量这边的一个基本态势。热力学有一个第二定律，叫熵增定律。所谓“熵”就是热量有序程度的衰减量叫“熵”。熵增定律的意思就是说，任何能量在一个孤立系统中，它一定是倾向于从有序状态向无序状态耗散。

比如你在一个密闭的房间中，你生一个火炉，这个房间的温度哪怕是摄氏零度，大家要知道绝对零度是零下.15度，即使是一个零度的房间，这个房间里空间中还有.15℃的能量。

你如果在这个摄氏零度的房间里生一个炉子，这个炉子的热量会往房间弥散，而房间中℃的能量不会往炉子里集中，这叫“熵增”，也就是能量从有序状态向无序状态，或者从有效能量向无效能量热寂，使得能量视差消失，使得能量不逐步进入不可做功的状态。这叫热力学第二定律。

热力学第二定律是被科学界视为确证性最高的科学定律。人类的一切知识都是主观知识，人类的一切规律都是主观规律。热力学第二定律，你也不敢说它就是绝对的客观定律，但是是包括爱因斯坦、爱丁顿等等大科学家认为所有科学定律里客观度最高的一个定律。

如果能量表现是一路衰变的，而质量在质能方程中又表现成是能量的继续存在形式。质量态也就是我们这个时空宇宙物态，按理说也就应该是总体衰变的。可为什么在我们的直观范围，甚至像达尔文这样的学术范围里，却都是强势发展的。

如果物质质量世界它是强势发展的，那就一定呈现一个矛盾，要么我们把物质世界解释错了，要么质能方程不成立，也就是质量和能量根本无法贯通。这是第二个我们可以提出假设的一点。

第三个，人类一直认为自己文明高度进步只是福音，但从上个世纪开始，局面为之一变。五十年代，美、苏核对峙出现。六十年代以美国生物现学家蕾切尔·卡逊写的一本书叫《寂静的春天》，揭示了环境危机。七十年代，学界开始

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