杨豪良著

（现藏于黑龙江群力美术馆）

确实打造出了画派

“冰雪画派在黑龙江产生有其历史必然性和客观必然性，是黑龙江以冰雪为代表的自然和人文环境、地域特色的必然产物。冰雪画派能在黑土地诞生有其‘本质的规定性’，这种规定性决定了它和其他画派的不同……形成了以北疆地域特征和北方人文精神为对象、以冷文化、冷逸之美为审美价值取向、以冰雪为载体的绘画群体，为建设黑龙江边疆文化大省、为发展黑龙江流域文明、丰富和繁荣北方文化做出了贡献。”[卢平：《地域文化与冰雪画派——年第三届冰雪画派作品展及研讨会在哈尔滨举行》，卢平主编：《冰雪画派》（上），哈尔滨：黑龙江美术出版社，年，第-页。]冰雪画艺术研究会秘书长卢平曾讲：“冰雪画派是指在冷文化审美取向、审美情趣上有相同思想认知，对冰雪画审美内涵的核心——冷逸之美有相近的艺术见解，应用冰雪画的创作方法、绘画语言进行创作，具有异曲同工的冰雪画风格的画家群体。……冰雪画派成熟的主要标志之一：于志学提出‘冷文化’的审美大概念。……冰雪画派成熟的主要标志之二：于志学提出《冰雪画派宣言》。”[卢平：《匠心独运开宗立派——冰雪画派刍议》，《美术报》年4月30日，第9版。]关于此，我们前文已有详述，这些充分表明，冰雪画派确实被打造出来了。所以，我以为所谓冰雪画派是指于志学倡导并精心打造的中国画新流派，以“继承不是重复，一切在于创造”为核心思想，以矾墨为其重要的技术手段，创造了新的语言符号，构建了中国画的“白”的体系，表现了以“冷逸之美”为审美核心的冷文化内涵。

一、关于《冰雪画会会徽说明》的说明

“冰雪画会会徽为圆形、黑白两色组成，系由太极图衍生而来，以圆为太极，以黑白为两仪，取大道无极之意。上下方各为象形文字的阴刻‘山’与阳刻‘水’图案，阴阳相谐，喻为冰雪山水画的创造发源来自最具东北冰雪大自然特征的白山黑水。白山为长白山，黑水为黑龙江，象征着冰雪画艺术是以大自然造化为基础诞生的新艺术。白山黑水图案同时揭示出‘冰山之父是世界的屋脊，消融自己，滋润万物，恩泽普惠人类；雪海之母是人类的生命之泉，覆盖大地，化为圣河，净化世界，净化心灵’的冰雪大自然所蕴涵的深刻这些内涵。黑白两色设计不仅体现了冰雪画派历史使命的神圣和艰巨，同时也暗喻了在中国画黑白两个体系中，冰雪画艺术在白的体系中的位置和作用。冰雪画会会徽由于志学设计。”[卢平主编：《冰雪画派》（上），哈尔滨：黑龙江美术出版社，年，第3页。]这是冰雪画会会徽的说明文字，这个圆形的会徽中，黑白相间，白色占据了很明显的位置，山、水二字既是象形文字，也是很形象的画图，也就是说此二者将书与画很好地同一在了会徽之中，具有很强的视觉冲击力，标志性强，一目了然。这本身就具有创造性。

结合冰雪画会会徽图案及其文字说明，我以为，其中至少包含了六层涵义：

1．不仅标志着冰雪画会的存在，也标志着冰雪画派的存在，具有鲜明的冰雪绘画意味。“一白一黑”不仅表现出一阴一阳之道，还表现出山水之间的仁者与智者之思，具有一种强大的精神能量。

2．圆形代表混沌太极之初始，能衍化出万事万物，是大道之代称，道生一，一生二，二生三，三生万物。所谓道生一，便是那个太极，太极生分阴阳，其最直接的表现就是黑与白，而以黑白为两仪则能变化出世间万象。中国书画之意味，得力于清水与墨汁的恋爱与舞蹈，它们是水墨世界的精魂，这便是中国书画中的“三生万物”。所以，阴刻的“山”与阳刻的“水”，不仅体现了阴阳相谐的生命感，还有白山黑水的冷逸性，更包含了天人合一思想指导下的知行合一。我认为，中国传统哲学的基本精神是“天人合一”和“知行合一”，于志学深受着中国传统哲学思想的浸泡。“天人合一”，总的来说，“其中的‘天’是泛指世界万物或自然万物，而不只是指与地相对待的天空，更不是指封建的义理之天，其中的‘合一’也不是说人与物或自然之间没有任何差异，只是这种差异不像在主客二分式中那样是作为认识者一方的主体与作为被认识对象一方的客体之间的差异。”[张世英著：《天人之际》，北京：人民出版社，年，第2页。]“天人合一”的基本含义是人物交融、主客浑一、人与自然融合。“天人合一”、物我交融所给我们的是胸怀旷达、高远脱俗的境界。而知行合一就是为了达到天人合一的最高境界，知行合一是方法，是手段；天人合一是目标，是理想。惟其如此，才有真正的人与自然的谐和，这才是真正的“道法自然”。正是因为道法自然，于志学才锻造出了打开北国风光之门的钥匙，“法在自然中”是他发现矾墨水痕线的心咒，是他打造冰雪画派的法门。也因此才有了他的冷逸之美、冷文化，才有了他的“缺处才有天”、“释天道惠泽万法”……

（现藏于黑龙江群力美术馆）

3．很显然，“白山黑水”是典型的东北冰天雪地、林海雪原自然景象的写照，具有商标性质，其他的地域是无法拥有的。所以，白山黑水突出了地域文化特色，使黑龙江文化受到更大的

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