风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞”，这是今年河南春晚“唐宫夜宴”的惊艳表现。

14位活泼灵动的“唐朝少女”，从古画中走出，仿佛将我们带回了年前，那个繁华的盛世。

看一场盛大的舞会，舞池的中央，是一位着男儿军装的女子，在翩然剑舞，如雷霆震怒，又如蛟龙出水。

这名女子就是，名动京城的大唐第一舞者公孙大娘。

人无法选择时代，公孙大娘，一位站在大唐舞蹈艺术巅峰，一个既不幸，又幸运的女子。

说她不幸，是因为如若她生在，今天这个时代，以她的舞蹈造诣，成就一定非凡，是个受人尊敬的艺术家。

说她幸运，是因为她生在了大唐，而不是其他时代，否则以她下九流的舞姬身份，即使在高的天赋，也终会沦落风尘。

即使是这样的高度和过往，历史也无更多的记载，也未能找到公孙大娘的生平，只能从杜甫的诗中，去推断公孙大娘的过往。

公孙大娘，是郾城北街人，也就是今河南省漯河市人。

这里的大娘，不是说她是个风韵犹存的中年大妈，相反，她是一个年轻貌美的女子，娘是指女子，而大，是指排行老大。

在看来杜甫的这首“观公孙大娘弟子舞剑器行”，这首诗分为序和正文。

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

正文

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方

观者如山色沮丧，天地为之久低昂

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬

与余问答既有以，感时抚事增惋伤

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾

大历二年，也就是公元年，杜甫五十六岁，在夔府别驾元持家里，就是今天重庆的一个官员家里，看到了临颍李十二娘在跳剑器舞，舞姿矫健而又丰富多变。

于是杜甫就问她，老师是谁？

女子回答到，是公孙大娘。

一番对答，瞬间将杜甫的思绪，拉回到了那个辉煌的时代。

开元三年，也就是年，杜甫是公元年出生，那一年杜甫4岁。幼年的杜甫，在郾城，也就是今天的河南省漯河市。

看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众。

当年她服饰华美，容貌漂亮，每次演出也是万人空巷。

有资料显示，公孙大娘就出生在郾城，在年，就能对外演出，而且舞技非凡，能引动全称。

那么公孙大娘，那个时候的年龄最小也得十五六岁。

其后，诗中的“先帝侍女八千人，公孙剑器初第一”，是说，唐玄宗有舞女八千人，最后公孙大娘的剑器舞是第一名。

说明，公孙大娘，随着在民间的名气越来越大，最终被酷爱音乐的唐玄宗召入宫中进行表演，而公孙大娘的剑器舞，独步天下。

其后，诗中的几句描述，都是写公孙大娘的舞蹈，耀眼的剑光好像是后羿射日，身形矫健如天神驾龙在天上翱翔。开始时如同收束起震动的雷霆，结束时就像平静的江海凝住了波光。

这里，是公孙大娘，在民间表演时的情景，到了宫中，更好的资源和舞台，公孙大娘的表演必将是更上一层楼。

据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙大娘的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。

而画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道，画技更胜从前。

这段时间，是大唐的盛世，也是公孙大娘的人生巅峰。

其后，诗中“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日”，安史之乱后，长安城破，无数梨园子弟，开始了颠沛流离的生活，如李龟年，又如公孙大娘。

公元年，唐玄宗李隆基带着杨贵妃，出逃巴蜀，这个时候的公孙大娘，应该是五十六岁左右，是一个步履蹒跚的老妪，身旁是否有人照顾，我们不得而知。

那场浩劫之下，对于每个人来说都是一场煎熬，公孙大娘最好的归处，也就是能到一个富贵人家或者官宦人家，做一个舞蹈老师，但可能性不是太大，因为她太老了，年老色衰。

如果，她和李龟年一样，流浪在街头，那么她的离去，不难想象，必定是一个悲惨的结局。

她终究还是一位歌姬，即便是她的舞蹈造诣，已经惊为天人，但依然无法在乱世安身立命，即使在盛世，大家更

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