说起月光，你首先会想到什么呢？

是嫦娥奔月的故事？貂蝉拜月？李白的《静夜思》？还是《月亮与六个便士》？

不，我告诉你一个关于生命哲学的月光，她不是神话故事，也不是文学作品，而是像貂蝉一样，与女性有关！

天地万物，阴阳互存，但是似乎只有月光带着神秘的面纱，而有关月亮、女性、生命的艺术讨论，将通过杨丽萍的舞蹈作品《月光》来解释。

杨丽萍的舞蹈，总是带着一种意想不到的东西，因为她涉及到哲学的高度，探讨的是关于人的哲学的艺术，所以她的震撼，来源于内心深处，来源于灵魂之处，更接近生命的本质。而杨丽萍的舞蹈作品却用诗情画意的美感，给观众带来情理之中，意料之外。

她用女性柔美的肢体，编织出一个如梦似幻的意境，用她女性的身体，书写着诗篇，令人如醉如痴。杨丽萍最擅长用自己的身体创造“象外之象”，舞蹈《月光》则是贯彻了她一贯的创作风格，用女性的视角，体会世界、感悟世界、解读世界、演绎世界、表达世界，舞蹈《月光》表现出了月亮如女人，女人如月亮的高度哲学观！

舞蹈一开始，是作为道具的月亮从月牙逐渐变为满月，意味着从青涩走向了成熟，也是开始孕育生命的时刻。而杨丽萍塑造的舞蹈形象，在朦胧的月光之下，用她女性特有的柔美，尤其是身着傣族裙，把傣族的三道弯舞蹈意蕴，似乎用皮影的手段，以光与影的方式，创造这迷人的意境，原始而神秘，恰好如同女人一样。

杨丽萍以女性独有的美与柔，诠释她世界中的艺术，她从“月亮”这一主题出发来演绎月亮与女人的关系。也许在她的世界中，月亮如女人，女人如月亮。她把肢体的美发挥到了极致，一个抬头，一个抖肩，一个扭胯，一个指尖灵魂的流动，都是那么的协调一致，那么的和谐。

全场漆黑的剧场效果，只有一轮道具所做的圆月，散发着清冷的光辉，如同冰清玉洁的少女，纯真而圣洁。而杨丽萍似乎在月光下，在做一场原始而神秘的“巫术”祷告，天地之间，月亮之下，她是唯一的主宰，尤其是她身着傣族裙，以三道弯的肢体形象，在做着一场神圣的生命仪式，引发我们对生命的联想、想象、思考。

在中国文化里，月亮便与中国女性形成了不可分割的关系，月亮代表着女性，连同中国民俗文化的传说，都离不开月亮。而杨丽萍则从肢体语言来传情达意，揭示月光的神圣高洁和她对月光的情感。

杨丽萍从民间大众文化的视觉，从她灵魂深处对云南这片土地的热情和情怀，赋予月光不一样的艺术魅力。女性是月光的灵魂，月亮是女性诗化象征。

月亮作为温馨、卓越、淡泊、朦胧的民间文化意象，纯洁空明，月光如水，静谧朗照，沐浴着月华的恬静。杨丽萍的手在头上交叉飞舞的剪影，如同振翅欲飞的鸟儿，把我们带入月光乍泄的夜空，展开想象的翅膀，自由飞翔。

舞者的面部表情是看不见的，但是通过灯光投影的剪影在幕布上投出的影子，更加的浪漫，更加的美的不真实。她看似遥远，却与观众隔着幕布，那幕布隔不了心灵的默契。月光是自然的，自然是伟大的，因为她孕育了生命。而杨丽萍作为女性，她利用自己腹部的收缩与扭动，从“生命的情调”这一生命哲学的高度出发，诠释月亮如女人，女人亦如月亮这一认识，因为是她孕育了大地万物和舞蹈艺术。杨丽萍亦用挺胸、收胸、扭动、快慢动作对比以及富于雕塑静止的美好，来表达对月光的虔诚和对生命的热爱。