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-----精选段落-----

第八章书写、解构、逃离

既然有书法的“成分”（或者说“元素”），且不说成分有多有少，显露还是隐秘，应该是可以解析出来的。比如，有一幅作品《此》，虽然是一个汉字，它的“笔画”却是五彩的线条拼成的，是一种平面设计，毫无“书写”的痕迹，但它至少保存了书法中字形“空间构造”这一元素。又比如张强的行为艺术，既用了宣纸也用了墨，张强也手持毛笔，但整个过程中所谓的“书写”是颠倒的，即身着宣纸的女学生以各种动作“触碰”毛笔，在宣纸上留下“笔迹”，而持笔的手却是不动的。这是对书写中“施”“受”关系的倒置，致使书法的关键环节受到否定而成为一次以行为显现的现代艺术。

如同熊秉明的思考与实践，汉字书法和其他艺术是可以解析出各种元素的。这种解析可能是理性的，而在现代书法和现代艺术的创作中，各种元素的取舍、夸张、变异导致了新作品的产生，可能有理性的因素，更多的却是灵感的驱使。

中国书法历经三千多年，亿万次的书写实践，已经生成了一系列的构成元素。这些元素有物质层面的，也有精神层面的；有构成形式的技法因素，也有形成意蕴的文化因素；有个性的东西，也有共性的东西。我在另一篇文章中曾举出了书法的十种构成元素：（1）汉字字体构成的图像及各种“变异”，体现为单字的不同空间分布；（2）由笔法和墨法造成的各种线条形态，用笔的行为过程；（3）线与线的衔接方式，书写的节奏、韵律；（4）整体的布局，包括传统方式和变异方式；（5）对书法意境有指向作用的字义和句意；（6）书法所用的“文房四宝”;（7）书写的环境；（8）书写者和鉴赏者的交流方式；（9）书法式的艺术思维；（10）书法的传播。这里，后面四项其实是很笼统的，与文化、精神相关的元素很复杂，还可以分化出许多子元素。

有了这一条书法的“元素链”，再去分析书法或与书法有关的艺术作品，就方便多了。不能说这是一件万能的武器，但至少能清晰地说明一部分问题。比如，拿传统书法来说，王羲之创立了一套空前复杂的笔法系统，他的作品精妙绝伦，以致后人心摹手追未必能得真谛。就笔法而言，所有学王的书家都在一次次地消减、弱化，比如智永、赵孟

书法的“元素链”，往往可以为现代艺术、各类设计提供可资利用的“元件”，或是创作时的灵感渊源。比如第一届“书非书”展览里面有一件装置艺术，一排塑胶椅子，每张背部是镂空的汉字，组成“你觉得累吗？”，很有人情味，也很时尚，同时一点不影响实用。当然，这是简单地运用书法元素。另一件也是装置艺术，它以巨大的砚、墨、水盆为组合，虽然这里没有一个汉字，但不可否认，这些器具也是“书法文化”的一部分，水盆里的墨汁倒映着其他作品和参观者的脸，使得这件作品有了一种与观者、与环境的“互动”，这种感受不妨被解释成“在传统面前当代众生相”的转录或“文房四宝”形态与精神的异样放大。

“元素链”中精神层面的元素可能在现代艺术和现代设计中是更有价值的。比如，书写者与鉴赏者的交流方式从古到今发生了巨大的变化。文人在书斋里创作了书法，在“雅集”中相互观赏品评；而今书法展览在厅堂和更大的公共场所供更多人欣赏。研究这种文化现象的变迁，本身就给我们一种启示：现代艺术的创作是要将形式表现与展示方式同时考虑的。现代艺术仍然可以考虑一种“回归”，即“交流”“传播”在比较个人化的范围之内，比如使之更为“即兴”，更注重“行为”，更具有东方文化意味。“书法式的艺术思维”的一部分意思，是体现更多的“天人合一”，即作品的特点在于使人感受到生命的律动与大自然的和谐。现代设计需要体现更多的人文关怀与环保意识，显然，书法所具有的简单中的丰富，平面中的立体感，静态中的动态以及音乐般的节奏韵律，在工业设计、广告设计乃至建筑景观设计中都是用得到的元素。有学者说，中国艺术是“线”的艺术，书法自不必说，绘画也是，音乐、戏剧的结构也是“线性”的承续。见过一位年轻设计师的建筑设计图，一座体育馆的屋顶，是根据米跨栏的动作曲线设计的，而这一曲线又可以引观者进入室内。这条静的线具备动的联想，是健与美的象征，与书法的某种元素也是暗合的。

三、苏格兰现代舞、迈克尔·杰克逊与当代曲水流觞

年11月4日，英国苏格兰舞剧院在北京大学“百年讲堂”演出了一台现代舞。舞台上，演员表达思想感情的方式是“直呈式”的，无论是欢乐、激愤、欲望、苦闷，从肢体语言上可以毫不困难地看出；同时，这些动作与队形又是非常艺术化的，是从生活中提炼出来的。各个段落没有连贯性，每一段舞的用意，也不在于情节，而在于抽象的情绪、意境，比如有这样的标题：此刻。

现代舞不像芭蕾舞、民族舞那样，有一些较为固定的“程式”。比如，蒙古族舞蹈总少不了几个抖肩、挤奶、摔跤的动作，没有这些就失去了蒙古族舞蹈的特征，舞者的思想感情和个性表现是在不超越这些“套路”的前提之下发挥的。现代舞却很少“套路”，几乎可以为每一个主题设计与众不同的动作和队形，甚至，演员在实际的表演中可以有个性化的创意。观苏格兰现代舞，加上聆听这些舞蹈的音乐，是一种从感官到心灵的酣畅享受。有人说音乐是舞蹈的灵魂，舞姿是灵魂的跃动。你可以从台上演员的无比激烈或无限柔和的动作姿态里，深深领悟一种生命的旋律，体验身体深层的渴求。

其实这种现代舞和中国书法，尤其是现代书法是很接近的，中国书法用线条的韵律节奏来表现较为抽象的情绪、情感和生命意识，在草书中，这种表现甚至是无所羁绊，充分体现个性特征的。没有哪种视觉艺术能像草书那样“直呈”微妙的情感和生命的律动。所谓生命，其实就是时间流逝中的生存状态，每一刹那都是不同的。书法的线条就是将这“流逝的生存状态”记录下来的痕迹。由于书写时的“不可逆”和“不重复”，使得这种“记录”真实无遗。如果说传统书法中还有某种“程式”的羁绊，那么在现代书法里，已经消解了真、草、隶、篆等“书体”的特征，当然也最大限度地摆脱了“程式”的羁绊，于是也就更能够直呈生命的精微，袒露内心的独白了。