今天，路读君要跟你分享的一本让你大跌眼镜的国际畅销新书——《亚当夏娃在拂晓》，这本书由美国作家克里斯托弗·赖恩和卡西尔达·杰萨夫妻俩编写。

这本书在某种意义上，可是给那些“感情生活异常丰富”的人提供了不少理论支持，因为书上说：“一夫一妻制本来就是违背人性的，甚至从原始社会开始“滥交”行为就保证了部落的和谐稳定发展……”

这……路读君竟也无言以对，那这书里有哪些关于男女关系的“奇葩”观点呢？跟路读君一起来看看吧！

不过首先声明，这本书观点仅供参考，路读君在这里只是呈现另一种声音，并不代表本文倾向和路读君的三观。

既然是一本畅销书，那就说明在欧美还是有很多人认同这种观点的，但同样，这也只是在大量研究成果中，对人类性爱观念的一种说辞而已。兼听则明，还有更多角度等着你自己去探索。读完之后，如果有不同高见，欢迎在留言区写下你的观点！

1.我们的祖先在男女关系上尺度有点大

很久很久以前，在我们的祖先部落里（包括现代的一些土著聚居地），都有着“滥交”的传统。这个信息是不是有点惊人？

在农业文明出现之前的几千年里，人类靠狩猎采集为生，他们结成一个个的部落，这些部落的规模非常小，基本不超过个人。在这些紧密的小社会里，生存很艰辛，大自然的风雨雷电，森林里的猛兽，都能要了他们的命，吃不饱是常态，所以，部落里的人当然是有苦同担，有福同享了。

吃的住的都要共享，照顾小孩的责任也要分担，才能保证集体和个人的生存。那既然共享是一种生存必须，在这种核心文明价值观的熏陶下指导下，“性”理所当然也被看做是一种共享资源了。

在非洲的一些部落里，一个孩子往往有几个爸爸，这甚至从孩子被怀上的那一刻起就开始了。比如说，阿谢尔部落的人们就相信，每个孩子都有四个不同的父亲，阿谢尔部落的女性会跟好几个男人发生关系，目的是获得不同男人的精液。

你可能会觉得，这种搞法不是乱套了吗？但是对这个部落来说，喜当爹和混乱男女关系的模式反而有利于维持社会结构的稳定，为什么这么说呢？那是因为，我们的祖先在两性关系上都非常任性，又搞不清怀孕究竟是怎么回事儿，所以他们根本没法知道孩子的父亲是谁。

这么一来，部落中的每个男人都很乐意去关心和照顾每个孩子，那万一眼前这来路不明的孩子就真是自己亲生的呢？道理很简单，在那个存活率极低的人类早期社会，为了提高族群中每一个人的存活率，食物以及其他资源都会共享。

不要以为这是原始人耍流氓，对于他们来说，这也是让部落成员保持放松、友好、互相合作的一种好方法。很大一部分原因就在于，发生性关系过程中会产生催产素，这种激素会让人感到亲密和平和，因此也被称为“大自然的迷药”。

另外，在阿谢尔这样的部落中，多角关系不仅限于男女之间，同一性别的成员也会发生亲密关系。

当然了，我们都知道，这样的社会早就已经不复存在了。

2.“小三”“乱搞”的概念在远古完全不成立

接下来，路读君再抛出书里一个重磅观点：我们的女性祖先远比我们想象中奔放得多，当然在现代社会人在道德约束上的“小三”“乱搞”这样的概念也就无法成立了，他们的生活基本上实践了那句歌词：原谅我一生放荡不羁爱自由……

其实从现代人身上，我们还是看得到祖先的影子的。比如说，你有没有想过，为什么有些女叫声大到隔壁邻居都听得到？这原因归根结底还是“老祖宗那里传下来的”。

因为在久远的过去，女性这样的呻吟声就像是一种邀请，她们用这种方法告诉其他男性自己正在交配，让他们也可以来碰碰运气，这样就有了部落之间优胜劣汰的精子战争。

当然，许多动物也会发出这种呻吟声，比如说我们的近亲倭黑猩猩。其实，雌性倭黑猩猩的这种愉悦的叫喊声里信息量很大，几百米之外的其他雄性倭黑猩猩只要听声音，就能判断出现在这只雄性倭黑猩猩的尺寸，甚至是雌性倭黑猩猩的生育能力。

我们祖先的私生活留下的另一个印记，就是女性达到性高潮的时间比男性更长，而且还能有多次高潮。

所以在很久以前，女性祖先会一个接一个地与几个男人发生关系。男人在完事儿之后往往就会呼呼大睡，补充体力，而女性却可以打持久战。

这或许也是进化而来的，因为一个男人累得睡过去了，下一个男人就有机会试试手气，看看能不能让女人怀孕。

3.农业文明的出现让人类性生活不再自由。

看到这里，你要问了：如果我们都觉得乱搞一通再一起养孩子这种状态特别棒的话，那我们人类后来，到底是怎么了，要坚持一夫一妻制呢？又为什么会谴责各种婚外性行为呢？

本书作者的观点是，这件事的“罪魁祸首”就是农业文明。

咱们的教科书里教育过咱们，说农业文明是人类历史上的巨大飞跃，从原始社会进入奴隶社会再到农业社会，人类是一步步拾级而上，但是，这一说法在今天，遭到了一些人的质疑乃至批判，许多科学家们却认为，这可能是发生在我们身上最不幸的一件事。

农业的出现让人类产生了占有欲、嫉妒心和贪欲，人们的社会生活和性生活也因此“遭了秧”。

为什么这么说呢？在农业文明之前，人们过着狩猎采集的游牧生活，吃的用的都不够，也就谈不上什么贪心了，更何况为了部落的存亡，每个人不论找到了什么食物，都要一起分享，因此也不会浪费。

另外，由于经常要搬家，人们都是轻装上阵，也就不会有没必要的财产。但自从人们开始自己种田，就能在一个地方定居下来了，随之而来的就是物质所有权和财产的意识，结果，一个史无前例的现象出现了，那就是贫富差距，后来又有了饥荒和战争这样的社会问题。

慢慢的，人类就变得越来越贪婪，性自由和女性的社会地位也受到了很大限制，人们的财产意识和嫉妒心很快就蔓延到了性关系和家庭生活中。

对于富有的农民来说，子嗣的血统纯正就变得非常重要，自己疼自己爱的孩子必须是自己亲生的才行，这样才能保证在他死后，他的财产会留在自己的家族里。

那么，要保证孩子是亲生的，唯一的方法就是强迫女人对他绝对忠诚，这女人只能和他一人发生性行为。那怎么做到呢？可以当众羞辱，用暴力手段，又或者用法律制度来约束，那就是——婚姻。

4.一夫一妻制的利与弊

在现代社会中，如果进行到婚姻这一步的时候，ta就是你眼里的唯一，你会觉得生命中根本不需要别人，你只想跟这个人一直睡到天荒地老。

这听上去绝对没错，但这本书的作者又过来打脸了——他说：“就算我们真的可以一辈子只爱一个人，但并不代表我们会一直对他们有欲望。”那他说这句话的理由是什么呢？

在本书中，作者阐述了这样的观点：由于我们的祖先想跟谁睡就跟谁睡，因此在我们的身体里，早就已经自带这种程序了，忍不住想要找不同的伴侣。一边是电视电影里的浪漫爱情故事，一边是现实里严肃的一夫一妻制，两边的巨大落差可能会让我们非常纠结。

就因为错把一夫一妻当成了我们的本性，人们才会经常分不清性和爱。媒体甚至科学家总是告诉我们，人一辈子应该只爱一个人。

因此我们就会觉得，如果对另一半提不起兴趣，就说明自己不爱他们了。同样道理，婚外情通常带来的只是性爱的新鲜感，但很多人会错把它当成是“真爱”。

《亚当夏娃在拂晓》

[美]克里斯托弗·赖恩卡西尔达·杰萨

在这本书里，作者反驳了西方社会理想化的一夫一妻制，认为这完全不符合人类的天性。他们从人类祖先和农业文明的角度出发，提出了人天生就会寻找不同的伴侣。另外，我们对性爱的曲解，不仅会损害身体健康，还会让人闷闷不乐……

编辑：凉三

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