译者导言

设想以下情境，若是你必须要在一团体类与一个非人类动物之间择其一形成致命戕害，你会抉择前者依然后者呢？若是咱们详细化这个情境，将前者更换为一位失落悉数知觉且没有复原大概的人类，尔后者是一个正在为儿女找食的健康而宽绰感到本领的黑猩猩呢？第一个情境适合咱们以为人类的品德身分理当高于动物的品德直观，但题目在于，咱们如安在第二个情境中为这不断观辩白。窘境在于，个别的为人类特有的品德身分辩白的方法（若是你以为这确切须要辩白的话）都生效了：不管是感到本领，思惟本领，成立关联的本领等等，在第二个情境中，黑猩猩仿佛都要优于那位人类。那末，咱们能否是以要供认动物能够具备比人类更高的品德身分呢？

要留神的是，这一议题并非与多半人的平时生计无关。凑巧相悖，若是舒服检索对于当代大工场养殖业应付动物的法子以及军事、医学、美妆等范畴正在举办着的动物测验，咱们会发掘极大数目的动物正在遇到戕害，而且咱们每一团体在吃这些工场的动物成品，操纵这些药物和美妆产物的功夫就参加到了对动物的戕害中——起码是对这类戕害的鄙视。这不意在论证说咱们要是以而茹素，并彻底反对全部对动物的戕害，但兴许咱们理当

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