意境是中国古典艺术极力追求的一种境界，凝聚着中华民族的审美意识。宗白华对意境创生的景作生动描绘：“在一个艺术表现里，情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，这便是我所谓的‘意境’。”在舞蹈《流浪者之歌》中将金黄稻米铺满舞台，并在其中展现出树祭、火祭、跋涉、祷告、圣河之景，以及在舞者眼中所表现出对于求禅得道的向往追寻之景。这一层比一层更晶莹的景共同搭建出新的世界，并于舞台之上呈现一段动人的流浪之旅；在舞蹈《流浪者之歌》中舞者有着对万物自然和浩瀚宇宙的敬畏之情，以及不断涌动出自身对于生命的热烈之情，这一层比一层更深的情共同给予我们灵魂深处以震撼。在情景交融中体悟意境万象。意境还有一个重要特征就是虚实相生。在舞蹈《流浪者之歌》中可以将祷告者看为实，后面舞者看为虚：后者为前者所幻想或者为前者曾经所渡。也可以将祷告者看为虚，后者看为实：前者为后者内心所化，无论经历怎样的流离，心中信念却仍坚不可摧。从另一方面来说舞台本身就具有一定的虚拟性，这种虚拟性是大家心知肚明的东西，无论是树祭舞片段、火祭舞片段、重生舞片段都具有某种虚拟性，但是当抽离现实，所有的都发生在舞台舞蹈之中时，它都是那么合乎情理，在另一个时空维度赋予身临其境的真实性，这种虚与实的奇妙碰撞更彰显舞蹈艺术的独特魅力。在虚实转化中孕育无尽想象。无疑，在舞蹈《流浪者之歌》中情与景、虚与实之间，在它们合力造就的形式之下，为我们展现了人所具有的极强生命意志，饱含着自身对于生命的极度热情，在舞蹈中以生命的流动构成了意境之独特存在。道纳万物，道可以理解是为万事万物最深层、最核心的，内在的理路、秩序、规律或结构，但却都应该包括在并非单指物质性存在的“世界”或“宇宙”的范畴之中。应循自然之道。用和谐的艺术形式表现出“道”的生命本体。在舞蹈《流浪者之歌》中给予了大量的留白：正如舞蹈开场的画面，舞者沿着稻米汇成的河流前行，你不知道他们从哪里来；你不知道他们流浪了多久；你不知道他们目光所至是何方；你更不知道这条河流的源头在哪里以及终归流向何处……正如舞蹈中那位祷告者，你不可能清楚地探究出他意识中关于时间的起始；无法想象他所在空间的宽广无垠。正如舞蹈最后一个画面，你不知道这是流浪的结束；还是另一场流浪新的起点、新的跋涉。而这留白正是“道”的显现，这留白的各处皆传达出说不清道不明之意。它给了我们充分的自由和权利去参与其中，让我们在脑海中纵情展开想象去弥补这空白，去切身感悟艺术独特魅力。“道”是中国古人对于生命存在的整合与沉思。宗白华认为中国的哲学就是“生命本身”体悟“道”的节奏，所谓“道”，就是这宇宙里最幽暗最玄远却又弥纶万物的生命本体。正如舞蹈中树祭舞的片段：因树木本身就具有一种生生不息的象征力，蕴含着默默而伟大的力量。我们可以从树木身上看到对生命的敬畏。在舞蹈《流浪者之歌》中舞者以新枝鞭挞自己，净化自我的灵魂；以树干支撑躯干，不断伸展，不断渴求生长；以树干上铃铛声作为指引，寻求希望。这些都是对生的渴望，更是对这场生命仪式的尊重。正如舞蹈中最后一个画面：舞者手持犁耙勾勒着稻米由一个圆连结着另一个圆、另一个圆又连结着下一个圆……这圆是终结亦或是新的起始，无限地延伸了时间与空间，这时间与空间里饱含着人类生命的丰富韵律与节奏，同时也灌溉了这片土地无穷无尽的生息、刻画出永不枯萎的生命状态。我们在舞蹈中看到了这“生生而有条理”的生命节奏，这便是混沌初开“道”之源，取之不尽，用之不竭。

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