一个民族的认同，首先的来源不是肤色，而是文化。

文化决定了民族的差异。

我们经常讲的中西方，在高度融合的现代社会依然有着根深蒂固的文化差异。

就拿今天所讲的主题“龍”来说，中西方的差异竟然如此之大。

中国：

在中国的传统文化中，“龍”一直是神圣的、吉祥的。

我们都是龍的传人。

西方：

“dragon”，代表了邪恶、血腥。

还翻译成“悍妇”、“母夜叉”。

下面我们就具体来了解一下中、西方的龍吧：

〓西方文化中的龍

dragon，中文译名为“龙”。

dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形类似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。身上有磷，拖着一条长长的蛇尾，能够从嘴中喷火。喜欢财宝，穴居。

龙有很多种，生活环境从沙漠到森林，甚至海洋都有分布，习性和颜色也随种类的不同而不同：

1、彩色龙

顾名思义，各种颜色的龙。包括黑龙、绿龙、红龙、蓝龙等。

属于邪恶的龙，但也有例外。

彩色龙属于最常见的龙。

2、金属龙

金属龙主要包括金龙/银龙/青铜龙/黄铜龙等。

属于善良的龙。

3、宝石龙

宝石龙最常见的是水晶龙/翡翠龙/黄玉龙/紫晶龙等。

属于中立的龙。

宝石龙属于比较罕见的龙。

4、传奇龙

属于最罕见最强大天生可以媲美神灵的龙。

此外还有一些特殊的龙，比如仙女龙、亡灵龙等等。

在中世纪，dragon是罪恶的象征，这来源于《圣经》中的故事。

大家都知道《圣经》在西方人心目中的分量。圣经上认为“龙”是罪恶的，自然而然的，西方文化中，“dragon”也就没什么好印象了。

《圣经》中与上帝作对的恶魔撒旦（Satan）被称为thegreatdragon。

因此，在基督教美术中dragon总是代表邪恶。一些圣徒如麦克尔、圣乔治等都以杀死dragon为其业绩。

由于它们令人感到恐怖，所以很早就被用来作为战争的旗帜。在诺曼人征服英国以前，dragon是英国皇家的主要战争徽记。

〓中方文化中的龍

●《说文解字》中的龍

龍，鱗蟲之長。

能幽，能明，能細，能巨，能短，能長；春分而登天，秋分而潛淵。

从肉，飛之形，童省聲。

凡龍之屬皆从龍。

白话版：

龙，鳞甲动物之王。

能变暗，能变亮，能变细，能变大，能变短，能变长；春分时刻而登天，秋分时刻而潜渊。

字形采用“肉”作边旁，一副飞腾造型，以有所省略的“童”作声旁。

所有与龙相关的字，都采用“龙”作边旁。

●《本草纲目》中的龍

《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”

●《三国演义》中的龍

《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。

●“图腾”中的龍

图腾是古人对天象或某种动物、自然物的崇拜，因而用来做本氏族的徽号或标志。

华夏上古人以为自己是龙种，深信之，故断发文身，以像龙子。

直至今日，我们常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的传承。

至于龙图腾神观念，更为普遍，把龙视为保护神。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是华夏崇奉的图腾神。

华夏古人以龙图腾来作为群体的标志，源于天象崇拜。

上古时代，人们以天象的空间变化来标示一年四季时间变化。

《易·乾》爻辞中所言的“龙”，实质是对苍龙七宿一年四时运行情况的阐发。

古人观察到苍龙七宿这条巨龙，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季于北方隐没。

苍龙七宿的出没周期与一年周期相一致，标示春生、夏长、秋收、冬藏的周期规律。

人们观察到苍龙七宿在春天出现在地平线上，即为“龙抬头”。

仲夏苍龙升至正南天，即为“飞龙在天”。

秋天自西方落下。

冬天苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。

想想，我们的那时候的天文学就已经何等发达了！

自然，我们的祖先对于天的崇拜就转而为龙的崇拜了。

●中国龍的种类

1、青龙：

为“四圣”，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东方青龙”。

2、应龙：

又名飞龙，亦作黄龙。

背生双翼的龙，关于应龙的文献记载见于《山海经》，《山海经》中说，应龙居处在南方，“故南方多雨”，而烛龙“不食不寝不息，风雨是谒”，也就是经常招来风雨。据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、又千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有斩杀蚩尤、夸父。

3、虺（huǐ）：

《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

4、虬（qiú）：

虬龙是古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。

5、螭（chī）：

龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

6、蛟（jiāo）：

一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

7、角龙：

指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。

8、火龙：

《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

9、蟠龙：

指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

10、云龙：

云雾缠绕的龙。

11、望龙：

头部呈侧面的龙。

12、行龙：

传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

13、鱼化龙：

鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

14、蜃龙：

蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

●中国龍的历史演变

在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：

1、图腾崇拜阶段：

起源于伏羲氏族，原型为蛇，后来结合各种动物形象演变。

2、神灵崇拜阶段：

人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。

3、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段：

商周时期，龙纹正式作为天子纹章与权力象征。

秦汉时期，中国大一统，统一的信仰崇拜需要把龙与帝王结合在一起。帝王把自己说成是龙的化身。

4、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段：

隋唐时期，佛教在中国广泛传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。

后来，宋徽宗封五龙为王，龙王信仰才开始流行。后来《西游记》中的四海龙王及五帝龙王都是跟中国的五色龙及四海神结合的结果。

●中国龍的文化影响

在中华，龙文化、龙的传说意义深远：

1、蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；

2、体现了华夏民族仁者爱人互主体观的诉求；

3、涵盖了中华文化阴阳交合的发展观；

4、展示了华夏民族兼容并包的多元文化观。

中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：

1、宗教龙：

宗教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保护神等。

2、政治龙：

政治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

3、艺术龙：

艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙。

相信，大家都知道龙脉、龙子、龙的传人、龙凤呈祥、十二生肖的龙、元宵节舞龙、二月二龙抬头的青龙节、端午节的赛龙舟等等。

中国龙一直都是吉祥如意、国泰民安的正义化身，炎黄子孙已经赋予了龙诸多美好善良的心性。

龙已经深深融入我华夏民族，已经成为我们民族精神的载体。

既然这样，我们也就不用理会西方的“龙”了，

知我华夏文化者，必然知我中国龙。

乱我中华者，必有理由诋毁中国龙。

那就让我们继续做我们的“龙的传人”吧！